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uno con loro e proceedeth evidentemente dalla stessa fonte da cui loro vita ed essendo anche proceedeth. Noi dividiamo la vita prima da che le cose esista e dopo li consideri aspetti in natura e dimentichi che noi ha diviso la loro causa. Ecco la fontana di azione e la fontana di pensiero. Ecco i polmoni di quell'inspirazione che uomo di giveth la saggezza, di quell'inspirazione di uomo senza la quale non può essere negato l'empietà e l'ateismo. Noi giacciamo nel grembo dell'intelligenza immensa che ci fabbrica organi della sua attività e ricevitori della sua verità. Quando noi discerna la giustizia, quando noi discerniamo la verità, noi non facciamo niente di noi, ma permetta un passaggio ai suoi raggi. Se noi chiediamo donde questo viene, se noi cerchiamo indaghi nell'anima che causa--tutte le metafisiche, ogni filosofia è a colpa. La sua presenza o la sua assenza è tutta che noi possiamo affermare. Ogni uomo discerne tra gli atti volontari della sua mente e suo involontario
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