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che "noi siamo di ieri e non sappiamo niente", e non osa accusare saggezza divina, o la follia di carica su Dio. Ma nel caso di fronte a noi, il suo la saggezza è in molti discernable dei rispetti, come apparirà da un la considerazione di alcune delle obiezioni contro i quali sono fatte il vangelo, e contro i mezzi nominati di Dio per propagarlo. Una delle obiezioni è presa dall'unsuitableness supposto del vuole dire. Considerato in se stesso questo fece un'obiezione. È detto il Dio tutto-saggio non li avrebbe nominati--che nominare una società di povero, disprezzò, pescatori ignoranti, come primi ministri di un religione, è sufficiente per provare che non è di Dio che sempre useth il meglio vuole dire e la maggior parte di strumenti appropriati. Non è strano che questo sarebbe dovuto essere obiettato all'inizio della storia evangelica, di fronte ad alcuni effetti dei lavori di apostoli apparso. È una naturale obiezione per il, orgoglioso che pensò loro i migliori giudici della saggezza e convenienza, avere fatto a
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